والعجب من شارحه ابن الملّا لقوله هنا : إن هذا البيت لم يسمّ قائله ، مع أنّ هذه القصيدة بتمامها في شواهد العيني في باب الفاعل ، ولم يتذكّر ما أسلفه في شرح قوله : * مهما لي الليلة مهما ليه * في حرف الباء من « المغني » من قوله : هذا البيت مطلع قصيدة لعمرو بن ملقط الطائي ؛ وسيورده المصنّف في الكلام على مهما . واستشهد ببيت من أبياتها أيضا في الحرف الهاوي . ويأتي الكلام عليه هناك . اه . وقال أيضا « عند الكلام على متى » : تقدّم الكلام عليه مستوفى في الباء الموحدة . وقوله : « أولى لك » ، كلمة وعيد وتهديد قد شرحها الشارح المحقق في أفعال المقاربة . وقوله : « ذا واقية » ، حال من الكاف [ في عيناك ] « 1 » ، وصحّ مجيء الحال من المضاف إليه ، لكون المضاف جزءا منه . والواقية : مصدر بمعنى الوقاية كالكاذبة بمعنى الكذب . يصفه بالهروب ، ويقول : أنت ذو وقاية من عينيك عند فرارك تحترس بهما ، ولكثرة تلفّتك [ إلى خلفك ، ] « 2 » حينئذ صارت عيناك كأنّهما في قفاك . وقوله : « ذاك سنان » . . . إلخ ، قال أبو زيد : « سنان » : اسم رجل . و « المحلب » ، بضم الميم وسكون المهملة وكسر اللام : المعين ، من الإعانة . و « الأوطف » : الكثير شعر الأذنين ، وهدب العينين . اه . والرّواية : البعير ، أو البغل ، أو الحمار الذي يستقى عليه . ونصره : مبتدأ ، ومحلب : خبره . ووانية من الوني « 3 » ، وهو الفتور والإبطاء . وقوله : « والخيل قد تجشم » . . . إلخ ، « الإجشام » ، بالجيم : التكليف ، وفاعله ضمير الخيل ، و « أربابها » : مفعوله الأول .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق من شرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 364 . ( 2 ) زيادة يقتضيها السياق من شرح أبيات المغني للبغدادي . ( 3 ) في اللسان ( وني ) : " وقد ونى يني ونيا وونيّا وونّى " .